漳浦租房祖宗十八代怎么称呼,你知道吗?看过来~-章氏族酒

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所谓“祖宗十八代”,是指自己上下九代的宗族成员。
上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。
即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。为了便于记忆,从上而下,我编了个五言口诀,且叫《称谓歌》:
鼻远太烈天,高曾祖考己。
子孙曾玄来,晜仍云耳止。
那么,古人规定这些称谓又是什么意思呢虹萱?
鼻祖,指得姓始祖。古人认为:“因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖贾正飞。”在这里,“鼻”实指“第一”、“首创者”,即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”缅娜。
远祖,指很遥远的祖宗阿塔莫诺娃。与自己相隔很远很远,知道的信息很少很少,故称悠远之祖为远祖。
太祖,指相隔太远的祖宗。太,古时与“大”相通,凡言大而以为形容未尽,则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖,指列传之祖。烈,古通“列”前官礼遇,列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。
天祖,指比较远的祖宗栗妙人。天的本义为“头”,头部是在身体之上的,天也是在地之上的,所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。
高祖,指隔了一段距离(代数)的祖宗。高马梓惠,本义指楼台的高大形状。楼台比平地高,但不是很高。故古人规定在列祖列宗中康金利,以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。
曾祖,指与自己中间隔两代的祖宗。曾,古同“增”,指增加,在“祖”之上增加一代。
就是“增(曾)祖”了。曾长月ラム,古又同“层”,指重叠。“祖”上再加一层,便是“重祖”,即曾祖了。
祖,指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成中国大虎头蜂,“示”指“先人”,“且”本形为“男根”虫虫书吧,本义为“生育”,引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”,一般用为“加力”“给力”。
“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是:给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事,这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手蒋雪儿图片。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了,是有“援手”力量的。
考,指父亲。考的本义为“老”,指年纪大的老人。在甲骨文、金文中,考字均象偻背老人扶杖而行之状,引申为专指父亲,后多指已去世的父亲:先考,如丧考妣。

己,指自己、本人圣衣时代。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用,本义:是指丝的头绪,用以缠束丝。借“缠束”之义,谓约束己身而为“己”。
子释行正,指儿子,自己下一代,湘方言叫“崽”羞涩造句。子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中谢雨纷,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义指婴儿。又,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列战车男。
孙,指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成,其本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。
曾孙,指与自己中间隔两代的孙子。曾,古同“增”,“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代,谓之“增(曾)孙”。
玄孙,指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳,最后那一点就是新续的草。基于这个本意,玄字衍生出二层意思:一是变化,而且是有规律的无穷变化。二是很远,看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓,喻意是永无穷尽。
来孙,指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长,七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到,属于“未来之孙”了。
晜孙,指与自己中间隔五代的孙子。晜古代同“昆”,现在通作昆。侯璎珏《尔雅·释亲》:“父之晜弟。又,來孫之子为晜孙。注:晜,后也我的魍魉暴君。”
仍孙,指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。
云孙漳浦租房,指与自己中间隔七代的孙子。云,指云朵、云雾,云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态,说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。
耳孙,指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远禺期,远到只能有所耳闻了。
在中国历史上,帝王常说的“九族”称谓是比较统一的,即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓,各个时代却略有不同,到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。



2019-04-22  •  浏览 (38)